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之聚，聚则为生，散则为死”的观点是形生则神生、形死则神灭的的经典依据。个体的生命只有一次，生命结束了，就不会有来世，所谓“至理极于一生，生尽不化”。 上述问难代表了东晋时代人们对神的基本看法，即神是...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123278263.html
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顷刻间传来蒙古军马队已跑到噶脱，被杀的人已有千数的消息。大师听获此讯后，即时结束闭关，不顾生命危险，徒步赶快来到敦坝；也就在藏军扎营甲坡山界间，蒙古骑兵第二次开始冲锋的枪林弹雨之中，大师去到拉准藏王（固始...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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长安除慈恩、荐福、西明、庄严四寺之外，余皆并废。
经过这次打击，中国佛教走上了下坡路，佛家称这次事件为“会昌法难”。大兴善寺也遭到同样命运，结束了它的“黄金时代”。所以，“会昌法难”也是大兴善寺...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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日严寺，“僧徒配散，房宇官收”，慧颓率道宣等师徒十人，配住长寿坊崇义寺。一代义学名刹结束了它的历史使命。目前尚无直接的证据来说明日严寺被废的原因，估计与以下因素有关。主观上，高祖李渊攀附老子道教以自高...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html
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一、前 言
自杀就是自己主动结束自己生命的行为，一般有精神疾病性自杀与冲动性自杀。前者以抑郁症患者为常见，自杀行为又是精神分裂症和躁狂症的常见症状。后者常常由爆发性的情绪引起，如冤屈、悔恨、...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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制度与意识形态的任何微妙变化都必然刺激学术。当毛的时代结束，进入邓的时代，整个八十年代里中国学术界又经历了一次思路的大变化，在日渐松动与自由的环境下观察世界回顾历史，中国落后的现状对于重新思考的中国人...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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信念，使他能超然于苦、乐、兴、衰、称、讥、毁、誉之外，而有人生如梦的大乘空观思想，自然面对世事变化无常，也能坦然适应，无所牵挂。
元符三年（一一○○），徽宗即位后，大赦，苏轼终于结束他多年的流放...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483578596.html
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本性与安心的合体，是无始以来生死流转的浪本·。我们生命的轨迹全藏于阿赖耶识。它如录相带录下了一期生命的镜头，所造善恶之业在此分毫不差，在此期生命结束之后，根据所造善恶之业转生他处扮演一个新的角色，善恶...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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应大力提倡听闻佛法，思惟法义，如实修行，开发学人的智性之海。如此方能使净土宗更具有生命力及自身发展的价值，成为净化人心而广种西方九品莲的一个殊胜的法门。
在此文结束之际，笔者诚感惶恐，实因自己学...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
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和尚失败而告终。据说辩论结束以后，“摩诃衍”和尚的弟子，非常地难过，如“厥玛玛”因为辩论失败而心生忧恼，用石块捶击自身而死。
2，“摩诃衍”和尚辩论失利的原因。
从辩论的内容上来看，这一次...元朝统一西藏各地以后，由萨迦派执掌西藏的政权，这种局面才基本上结束了。到明初宗喀巴创立格鲁派时，各派寺院已遍布西藏、青海各地。僧俗联合，政教合一的制度，对藏、蒙古、土、裕固、纳西等民族的历史，带来深远...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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